“怕自己不够好”一般包含有两个部分，一个是因为不够好会被别人看不起；另外一个就是觉得自己没有用。如果你怕自己不够好，怕自己没有用，而因为不够好，你永远必须要很努力，甚至要赢过别人，否则你会怕丢脸、怕令人失望。
你永远一辈子都在希望自己够好，永远一辈子在希望自己很有用，永远一辈子在害怕：万一我不够好怎么办？万一我没有用怎么办？万一我比不上别人怎么办？如果你一直都是这样想的话，那你一辈子都不会开心的。你永远会想我会不会比不上别人？当你觉得比自己不上别人，你觉得自己不够好、你没有用的时候，其实你会活得很痛苦。
另外，高傲的背后其实也是一种软弱和脆弱，可是我们没有看到我们的防卫机制和防卫心理。其实高傲是为了掩饰自己内在的自卑，甚至是掩饰自己的不够好。因为我们不想被别人看到自己的不够好，不想被别人看到自己的软弱，所以我们会好强，用想要表现得好、想要表现得完美来打造一个外在的形象，其实内在是为了掩饰我们的脆弱和我们的不够好。
因为我们害怕我们的不够好，我们害怕我们糟糕的地方被别人看到。就像我们常常害怕我们的黑暗面一样，明明里面都象海参一样柔软，而外面都要弄个螃蟹的坚硬外壳，就像螃蟹的壳里面装着的是海参肉。明明我们的内心是软弱的，可是我们却常常把外在弄得很坚强。因为我们怕被攻破，我们害怕受伤，我已经觉得自己不够好了，我怎么可能再让自己受到伤害。
我邀请大家跟我讲一遍：“我永远都不够好。”请问你对这句话的反应是什么？或是你会觉得“为什么又是我的错？”。比如说你经过了很多的学习，可是一发生夫妻吵架，你就会问“为什么都是我的错？”其实，当你还是停留在“为什么都是我的错？”的时候，你是不会快乐的。
“为什么永远都是我的错？”、“为什么大家都说是我不好？都说一定要我改？我哪里有错？为什么我要改？为什么别人都不改？”、“为什么不是别人的错？为什么不是别人要改？”，说真的，我们心里面经常都会这样想，我们想永远维护自己，因为害怕自己是错的。
如果你能从害怕你是错的，到你能接受你可以是错的，这两个完全是天壤之别的心境。你害怕你是错的，你不能是犯错的，跟最后你接受你可以是错的，你接受你是可以有缺点的，这是一个很漫长的过程。
比如说忧郁的人也常常是一样，“为什么是我的错？为什么是我忧郁？我没有错啊！”忧郁的人经常觉得自己不够好，永远想把自己变得更好。很多恐慌的人，永远想把自己变得更好，而不能接受自己是不够好的。“我的不够好”是不能被我自己接受的，所以也不能被别人接受。因为如果连我自己都接受不了自己的不够好，我怎么可能觉得别人会接受“我的不够好”呢？
所以，我们要去面对那个认为“我不够好”的自己。也许有人会说，那我就把自己变得够好，我就把自己变得很有用，而且我是不能没有用的。但我想说的是，如果你没有回过头来，接受自己的不够好，当你进步到某个程度，你就会得恐慌或者焦虑，然后就进步不了了。
所以，回过头来接受自己是可以不够好的，才是一个人永远不断进步的关键。你必须时时回头看，才能知道来时路。没有回头看来时路，你是继续不下去的。因为你害怕自己不够好，你想把自己变得够好，你会拉得太远，拉到后来你会累、你会恐慌，你会什么都做不了。你会不敢上班、不敢出门、不敢见朋友。当你在这个时候，如果你的努力方向还是想把自己变好的话，那么其实这个方向是错的。
你应该是努力开始接受自己，我不够好也没关系，这才能让你把心安下来，当你的心安下来了，你才能继续不断地变好。所以，努力的方向应该是我如何才能真的接受“我是可以不够好的”，这是一种心情和过程。我们的目标是接受“我可以不够好”，这常常有一个过程，而且是有方法的。
比如，你可以去试着让大家看到你不够好，看看这个结果会是什么？你可以试着去展现自己的不够好，看看自己能不能够接纳它？或者是开始回来问自己：“我不够好，会怎么样？”因为我刚才讲过，如果你不回头接受自己可以不够好，你是绝对没有办法能让自己继续变够好的。因为到某一个程度你就会停住了，甚至会从“恐慌”转成“忧郁”，一辈子就卡在那里。
所以，我们要开始尝试接受自己是可以不够好的，接受自己不够好也没有关系，这才是一个人永远不断进步的关键。
内在自己的能量，被它用来由自己内在经验造出一个物质的副本，然后外在的自我能在其中扮演它的角色，演出一个内在自我所写的剧本。”
那么，我们为什么会在这个世界上？这个内在自己的能量，被它用来由自己内在经验创造出一个物质的副本，然后外在自我才能在其中扮演它的角色。”所以我们以为的自己，是内在自己的外在世界的延伸。这并不是指外在的自我是一个傀儡，而是说外在的自我远不及内在的自我有意识，而它的知觉也比较少，虽然它努力假装很安定。这句话意思是说，不管你以为自己多安定，其实就是很不安定。就像不管你今天多有钱；不管你今天有多年轻才20岁好了；不管你今天多有地位，你以为自己多成功，但是你内心永远有个不安定的部分。
我说句实话，对外在自我来说，这个世界哪里不可怕？对外在自己而言，这个世界充满了无常。所以，虽然外在的自己假装很安定，可是却远不及内在的自我安定，这里说的跟《心经》相吻合。外在的自己，你再怎么样觉得自己有房有车有存款，你总是有你的焦虑不安的。就像外在自我，再怎么假装自己是很好很平安的，它远不及内在的自己安定。
比如，我有一个个案，我要他承认他有一个恐惧和脆弱的自己。我不是只是要他承认，我自己也每天在承认，请问：你们每一个人有没有每天在承认？世间无常，整个大环境，整个命运，你觉得都按照你所希望的发生吗？没有。得到一个癌症，你能怎样？外在自己一直焦虑晚上睡不着，你能怎样？儿子不听话，女儿又不乖，你又能怎样？面对太多的无常，外在自己真的很可怜。
所以外在自己虽然努力假装很安定，但它其实一点都不安定，因为它掌握的讯息太少了。真正的安定来自内在的自己，就是你的本心。所有的安定都不可能借由物质而达成，所有的安定只可能把你的外在自己回归到内在自己的怀抱。
所以，我想说一句实话，我们学赛斯哲学思想，要么是我们努力不够，要么其实我们真的找到解脱之道，真的找到了最就近的道路，因为我们回归了内在的自己。
因为外在的自己它就是会恐惧会害怕，它就是脆弱，就是不安定，这本来就是它的特质。而真正能带来安定的是内在自己，即内我。唯有让自我意识和外在意识心明白，它是来自内我，那他的心就安了。他必须要明白这件事情，因为它是由内在的自我跳出来的，因此它不是更有知觉，而是知觉得更少。所以外在自己掌握的讯息很有限，它能得到的资讯，就算你能上网查，那资讯都是外在资讯。外在的自己本来所知道的就不多，因为它根本就没有办法掌握全部的讯息，所以外在的自己，不管你多有钱，不管你今天生活多安定，其实始终有一个恐惧的感觉，它始终是不安定的。
外在自我是被过分保护的，而只被给予他能应付的感觉、情感跟资料，而这个资料是以专门的方式给他的，通常是身体感官所能感受到的那些资料。只被给予了他能处理的资料。但现在的外在自我它必须扩大了，因为这个外在自我现在问题出来了，整个全球化、世界化，外在自己要面对更多人生的决定。打个比方，以前电视只有三个台，现在有一百多台可供选择了。为什么现代人会那么的慌乱不安？因为选择太多了，真的不知道该如何选择。
所以，外在的自己是被提供它只能掌握的资讯，真正能够回归你心灵安定的，只能进入你的内心，在外是找不到的。外在自我本质上是被过度保护的，它只被给予能感受到的资料，包括我们说的可能性。可是我刚才讲过，人类已经在一个很关键的时代，即外在自我必须打开，否则人会陷入很大的焦虑，因为我们要应付的越来越多。
所以你唯有真的试着去信任你的内在，那是一个能量的转换。能量转换的过程中可能会有些不舒服，但它是一个过程，它会调整。在这个过程中最重要的是信任，是真正的信任和愿意自我面对，因为有时候自我是不想面对你的内心的。
比如说一个喝酒的人，他喝完酒就什么都抖出来，酒醒了就说：“我没有这想法，我不在意的，没关系，你欠我的钱其实不用还的，这件事我不在乎，大家想开就好根本没事……”可是，他是在乎的，他根本没想开。自我想开了，其实内心根本没放下。每次喝完酒就和你翻旧账，酒醒了就说：“这么多年过去，我根本没有放在心上。”这件事他的潜意识其实没有过去，从来都放在心上。所以人酒后说的话，比较代表内心的话。
有时候我们都试图让我们的自我维持住我们的部分。比如说，你希望你的自我是勇敢坚强的，却不能接受自己有脆弱恐惧的那面。如果你一直觉得自己是很棒的，却不能接受自己的犯错。不符合你的自我形象的，你不会接受，你会硬撑。所以，自我面对非常重要。
因此，我们跟宇宙相连，才会有真正的安全感。外在的自己其实是不安定的。所谓开悟，即联结内我，宇宙一体，万物相连，心安自在